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    　　伊洛拉没有回应。

    　　“世界之外的力量…果然暂时无法在代码的领域内理解。”

    　　恩辛加摘下面纱，露出布满缝合线的脸颊，死亡气息逸散而出，令人心悸，固有天赋“停骸”能够保证祂在游戏中的形体始终保持稳定状态，除非被其他玩家伤害到一定程度，所以，“少女”可以在外太空中仅仅借助推进器行动自如。

    　　魔神zombie（活尸，僵尸），词源很有可能来源于被魔法界称为“黑暗大陆”的非洲，追根究底，巫毒教体系中的魔神僵尸或许才是“zombie”的真正词源。这一宗教由位于西非的古代文明孕育而出，在之后的时光中，巫毒文化传播至世界各地，经过漫长的完善补充，它变得对于其它文化更具亲和力。除西非外，巫毒教目前在拉丁美洲的几个国家以及美国部分地区影响较大。

    

　　历史上，罗马正教曾试图在海地全面改变当地民众的信仰，这主要是因为巫毒教不敬拜真神、耶稣次于神灵以及神秘行为盛行这三种特点与与十字教的教义相悖，可由于当地人民对于巫毒教的信仰根深蒂固，罗马正教在当地的神职人员最终只得放弃。

    　　与道教魔神娘娘的情况相同，恩辛加死后成为魔神。

    　　看见同类的尸体意味着附近有危险，刻印在先天恐惧印记细胞中的基因如此告诫人类。

    　　但伊洛拉不为所动。

    　　居然让我如此轻易接近，难道…

    　　一个陷阱，针对魔神僵尸设下的陷阱。

    　　魔法的表象是“输入”与“输出”，与烹饪食物异曲同工，放入锅中的食材与调味料经受熬煮或烤制等过程散发特有香气，早期人类只是观测到这一现象并根据固定程序对食物进行加工，包括美拉德反应在内的一系列化学变化规律则是在之后的时代被人们研究并应用。

    　　按照目前的九境十阶分级法（每个境界中各有十阶次以便量化综合实力），对于同境之中的魔法界人士而言，达到五阶相当于遇见阶段性的重要关卡，跨越十阶则意味着通过跨越境界的“期末考试”。

    　　普通的魔法入门者（通常达到隐元境五阶至洞明境五阶）只是观测输入与输出，并将其适当记录下来。

    　　普通的魔法初学者（通常达到瑶光境五阶至开阳境五阶）善于总结输入与输出之间的对应关系，并利用规律初步使用一些难度系数较低的魔法。

    　　普通的魔法精通者（通常达到玉衡境五阶至天权境五阶）对于所在魔法体系的文化历史背景颇有涉猎，在实践方面更擅长控制输入变量以影响输出结果。

    　　优秀的魔法小成者（通常达到天权境六阶至天玑境四阶）对于归纳自身所专精领域的术式规律颇有心得，他们清楚各种术式之间的兼容、相克、互斥等关系，并能够在实战中熟练运用，对于其它类型魔法也有一定了解，实际上达到天权境及以上境界的魔法师已是人中翘楚，他们足以被称作精英。

    　　魔法大成者（通常达到天玑境五阶至天璇境四阶）能够为自己与他人制订更进一步的计划，并依据自身丰富的知识储备开发全新的魔法术式，并彻底形成自己的作战风格。

    　　魔法臻入化境者（通常达到天璇境五阶至天枢境四阶）数量少之又少，他们可以创建自己的全新流派，其能力甚至可以轻松左右中小型战争的胜负。

    　　天枢境五阶至十阶是留给那些传说级强者的位置，他们每一位的实力都足以撬动整个世界，在国际政治中被视作必须考虑在内的巨大变量。

    　　按照十分制计算，目前神裂火织为天玑境六阶（7.6），史提尔.马格努斯为天权境七阶（6.7），筱浸漪与柏德蔚同为天玑境五阶（7.5），康德为天玑境三阶（7.3），卫起钧为天璇境二阶（8.2），柑旋为天璇境七阶（8.7），雷神形态下的托尔为天璇境一阶（8.1），全能之神形态下的托尔为天枢境四阶（9.4），后方之水为天璇境六阶（8.6），博罗特.若兰与欧雷尔斯同为天枢境六阶（9.6）…

    　　魔神并不适用于这一类评判体系，因为他们既通晓“输入”与“输出”之间蕴含的一切规律本身，又能够改变规律。
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