五九章 无能为力的祖宗们-《影视世界之我不会武功》


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    大罗道祖之下,尚有体魄、元灵、法力之别,而若侥天之幸,证了大罗成就道祖的,一身混元如一,便不再有这方面的分别。

    参透了后天一切,完了终极,步入大道先天的存在,在其他的生灵眼中,便就是道了。

    大罗道祖存在的状态,便是一条大道——自己修成的这条大道。

    或者说,是自己于大道的专属阐述。

    常威如今的状态甚至更玄妙。他对于大道的一切理解转化阐述,得到的属于自己的道,连劫数也在里面——能够以自身的道去解释它。

    原来劫也是大道的一部分——一切存在的不存在的,都是大道的一部分。所有的一切都在大道之下,都在大道之内。

    只看个人能不能捉住它,能不能以自身的道去理解和阐释它。

    显然,常威就可以。

    不过他的道行显然还不够高。

    大罗道祖的修行,在于逆反先天,对大道先天的领悟和理解。但较之于后天的‘有物’,先天则一言难尽——后天阶段,存在道的种种不同表现形式,最显著的就是物质方面的,是‘有物’的,是有看得见的摸得着的,能够参照、有入手之处的。

    但大道先天则不然。先天是‘无物’的,是大道在‘无’的阶段。

    就像闭着眼睛的凡人在幽深广袤的虚空里,四面八方,什么都看不见,什么都摸不着。

    而要在这里面找到什么领悟,什么理解,难度可想而知。

    所以大罗道祖的修行,极其艰难。

    大道在亘古时,忽然一动,有了‘变化’,方才进入演化阶段。一切变化的阶段,在大道的演化尺度上,是前后有序的。

    从先天太易到先天太极,跨越五个先天阶段,才进入后天种种。

    修道士便是逆行这一过程。

    大道后天如此,大道先天亦是如此。

    因此得道大罗之后,首先踏入的,就是先天太极。绝大多数的大罗道祖,都停留在这个阶段——譬如孔玄同、金玲之属。
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